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【再思何謂處境化(下)】 ◎美國惠頓神學院跨文化研究教授、學務長╱史考特‧莫羅

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【再思何謂處境化(下)】 ◎美國惠頓神學院跨文化研究教授、學務長╱史考特‧莫羅

處境化的幾個面向是環環相的。社會:我們如何連結和組織文化制度。神學:探討關於神、宇宙、人和靈界活物等等的真理。倫理:人類彼此相交,怎樣和靈界打交道,和處理受造界。藝術:表達人們的行為和人創造出來的物界,用來象徵性地捕捉價值和主題。神話敘事:體現價值和理想。儀式:習慣性的行為和人生的各種典禮等。宗教經驗:在人生中超自然和超越性存有的體驗。

總之,處境化是過程也是目標。過程是指在一段時間的經驗和思考後,基督徒會把基督教信仰的各個維度和面向放在一個架構裡,而且在一個受我們的文化價值和理想框構的處境,這不只是神學。目標則是指基督教信仰的每個方面都以與聖經相結合的方式扎根,也根植於當地文化的價值和理想。

編註:本文為2021年4月19日華神林道亮博士紀念講座──「處境化:給整全教會的整全福音」第一堂專題之內容

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我們是:中華福音神學院(簡稱:華神) 「福音」:一直為華神所堅持,盼望培育出能夠真正體驗與願意傳揚基督福音信息的人。 超宗派背景的「神學院」:以信心尋求神的旨意與引導,完全依靠全球各地愛主的華人,認同我們的異象與事工,以禱告、財力 與人力來支持共同建立的神學院。
一九七〇年代因應大專校園學生工作的蓬勃新興,以及台灣本地福音廣傳的良好契機,華神在眾教會的託付之下創校,以培育學識、靈命與事奉緊密連結並平衡融合的神國工人為主要異象。
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